道德经第十八章
更新时间:2019-02-16 作者:国学研修院 浏览量:

[原文]


—————————原文版—————————


 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。


—————————注音版—————————


大(dà)道(dào)废(fèi),有(yǒu)仁(rén)义(yì),

智(zhì)慧(huì)出(chū),有(yǒu)大(dà)伪(wěi),

六(liù)亲(qīn)不(bù)和(hé),有(yǒu)孝(xiào)慈(cí),

国(guó)家(jiā)昏(hūn)乱(luàn),有(yǒu)忠(zhōng)臣(chén).


[译文]


“大道废,有仁义”


最古老的时候,百姓都很诚实,没有任何虚伪。


“智慧出,有大伪”


当国君用“智慧”创造制度法令来治理百姓的时候,百姓就会用“智慧”来逃避它,所以虚伪狡诈也随之而产生了。


“六亲不和,有孝慈”


家族中不和睦相处,六亲不和,孝慈自然会产生。这里想到了第二章的“故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前後相随”凡是都是有两方面有好的就有坏的有坏的就有好的~


“国家昏乱,有忠臣”


当一个国家混乱以后,文武百官不能负责尽职,随之而来“忠臣”也就出现了~


老子告诉咱们凡是都有双面所以有“忠臣”的时候不一定是好事。有好的存在就有坏的存在,若是没有好和坏那就会国泰民安。就像最初的一样“没有任何虚伪,人们都很诚实,邻居间互相帮助,人人都是雷锋”


[长篇大论]


智慧小故事


让长线变短


一位搏击高手参加锦标赛,自以为稳操胜券,一定可以夺得冠军。但出乎意料的是,在最后的决赛中,他遇到了一个实力相当的对手,双方竭尽全力攻击。


当对打到了中途,这位搏击高手意识到,自己竟然找不到对方着数中的破绽,而对方的攻击却往往能够突破自己防守中的漏洞。


比赛的结果可想而知,搏击高手惨败在对方手下,也失去了冠军的奖怀。


他愤愤不平地找到自己的师父,一着一式地将对方和他搏击的过程,再次演练给师父看,并请求师父帮他找出对方着式中的破绽。他决心根据这些破绽,苦练出足以攻克对方弱点的新着,一定要在下次比赛时,打倒对方,夺回冠军的奖怀。


师父笑而不语,在地上画了一条线,要他在不能擦掉这条线的情况下,设法让这条线变短。


搏击高手百思不得其解,怎么能让那条已经定格的长线变短呢?他思来想去最后也没有什么办法,不得不再次向师父请教。


没想到师父却在原先那道线的旁边,又画了一道更长的线。两者相比较,原来的那条线,看起来确实显得短了许多。


师父开口道:“夺得冠军的关键,不仅仅在于要攻击对方的弱点,正如地上的长短线一样,只有你自己变得更强,对方就如原先的那条线一样,也就在相比之下变得较短了。如何使自己更强,才是解决问题的根本。”


我们无法让对手变弱,但能让自己变得更强。


 


富兰克林制辩


 


美国的前总统富兰克林,年轻时,年少气盛,有一个好辩的恶习。


有一天,一个朋友把他拉到一边,苦口婆心地说:“富兰克林,你真是不可思议。凡是与你意见不同的人,都会遭受到你的侮辱。你的朋友们都发现,只要你不在他们身边,他们就会很快乐。想想看,你好辩的代价有多高呀!你真是博学多闻,以至没有人能再教给你什么了吗?事实上,谁也不可能再自讨苦吃。所以,你的知识就到此为止了,因为,你再也没有增加知识的可能了。”


富兰克林接受了这个劝告,立刻下定决心,改变以住乖僻、好辩的习性。刚开始的时候,富兰克林还有些急躁,但是,时间一长就很自然,他就非常习惯了。


“我奉行这条法则”,富兰克林说,“我要承受所有反驳我的正确言论,坦白地面对错误。我甚至严禁自己再使用那些极端的字眼,如:绝对、毫无疑问等等。我使用的字眼是:我想、我猜、很可能、或者是,目前我的想法是……当某个人的意见与自己相反,而我又认为对方错了的时候,我不会立刻表现出反对的态度。我会设身处地揣摩,也许在某种环境或某个时刻内,他是对的,但是就目前而言,我想我的看法可能和他有些不同……我很快发现这种态度上的转变对我产生了颇大的效益。与人谈话时,我就变得比以前更和气。其结果,往往是赞成我的人比反对的多。而且,如果我发现自己是错的,也不再有羞耻的感觉,我也比以前更容易说服别人,使他们赞同我的看法——如果碰巧是我对了的时候。”


富兰克林克服了好辩的恶习,改善和促进了人际关系,50年来,没有一个人听到富兰克林对别人作非理性的批判。这种正直的性格使富兰克林结交了很多好朋友,也终于使富兰克林成为美国历史上最有才干、彬彬有礼的外交家和善于掌握公众言论的政治家之一。但他还是谦虚地说:“我只不过是一个口才很差、不够聪明、讲话常吱吱唔唔,甚至时常讲错话的人,但却能抓住重点。”


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